一如陜西有“信天游”，青海有“花兒”，上海也擁有完整優(yōu)美的原生態(tài)民歌———青浦田歌?，F(xiàn)在，青浦田歌已經(jīng)被列為上海市民族民間文化保護(hù)工程重點(diǎn)項目。

青浦田歌，又稱邀賣山歌，耘耥山歌，是農(nóng)民在田間勞動時唱的勞動歌。青浦田歌曲調(diào)高亢嘹亮，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。既能抒發(fā)感情，又能豐富生活。田歌的內(nèi)容非常廣泛，感情深切，所以能代代相傳，流傳至今。

青浦田歌種類很多，有吆賣山歌、落秧歌、大頭山歌等，是稻農(nóng)插秧、除草、車水、挖地時傳唱的。田歌以吳越文化為基礎(chǔ)，內(nèi)容分傳統(tǒng)歌謠、即興創(chuàng)作和新民歌3種。演唱的形式也自成一格，有頭歌、前賣、前嘹、長聲、后賣、后嘹、趕老鴉、歇聲8個部分組成，頭唱即領(lǐng)唱，由一人率先開腔；前賣、后賣屬于單獨(dú)演唱，趕老鴉、歇聲是合唱，前嘹、后嘹、長聲均為跟唱，各有一人應(yīng)接；趕老鴨、歇聲是合唱，即和聲，人數(shù)可不限。這類田歌稱大頭田歌或大山歌。田歌音調(diào)高亢嘹亮，旋律起伏大，經(jīng)常出現(xiàn)八度的差異。演唱節(jié)奏是散板式的，沒有周期性的節(jié)拍，速度也非常自由。

田歌中還有小山歌和小調(diào)。小山歌即四句頭山歌，曲調(diào)短小、自由，更能貼近生活，有本地小調(diào)，也有外來傳入小調(diào)。

田歌發(fā)展鼎盛時期，幾乎家家都會唱，但也有半職業(yè)性歌手，當(dāng)?shù)刈馂椤案鑾煛?、“歌伯”或“歌匠”。他們自幼學(xué)唱，既有即興編唱的能力，又掌握了大量的歷史故事、傳說等長篇唱詞。因此，青浦田歌的敘事歌頗有特色，短則幾十行，長則上千行。每到農(nóng)忙時節(jié)，兩三人站在田頭，敲鑼打鼓，相互對歌。勞作從早到晚，歌師也要唱上一整天。為了給干活的人解除疲勞，他們常唱一些有趣的故事，或臨時編一段笑料。有時也發(fā)號施令，請大家休息、吃飯、挪動干活的位置。除了對歌形式外，也有歌師與眾人間你領(lǐng)我唱的形式。《青浦縣續(xù)志》中就有“唱田歌悠揚(yáng)赴節(jié)，聲聞遠(yuǎn)近”的記載。

青浦田歌這一民間文藝形式根植于農(nóng)民源遠(yuǎn)流長，《青浦縣續(xù)志》有“唱田歌悠揚(yáng)赴節(jié)，聲聞遠(yuǎn)近”的記載。解放后，在政府重視下，文化部門不斷努力保留這一獨(dú)具地方特色的民間文化。田歌從田間唱到舞臺，多次在全國民間音樂舞蹈匯演中獲獎。

1953年2月，縣文化館舉行青浦縣第一屆民間音樂舞蹈會演，全縣有十多個田歌隊第一次從田間走上舞臺一展歌喉唱田歌。同年9月，趙巷田歌隊一行9人赴北京參加全國第一屆民間音樂舞蹈會演，被評為優(yōu)秀節(jié)目。從此青浦田歌聞名于國內(nèi)外。1983年10月，日本歌謠學(xué)會理事、口承文藝學(xué)會會長、國學(xué)院大學(xué)買空賣空教授、文學(xué)博士臼田甚五郎專程來青浦聽田歌演唱。1984年9月，又有日本清泉女子大學(xué)教授、文學(xué)博士直江廣沼前來采訪青浦田歌。青浦田歌隊多次參加上海市文藝演出，1983年在上海人民廣播電臺“星期音樂會”中，通過電波再一次展現(xiàn)風(fēng)采。

然而，隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程的推進(jìn)，田歌賴以生存的載體正逐漸消失，高強(qiáng)度的農(nóng)田勞作也已被機(jī)械化替代，會唱原汁原味田歌的老人大都80歲以上，最年輕的也已64歲。加之演唱的即興性不便于紙面保存，田歌文化形態(tài)正在迅速消亡。目前流傳的田歌還有《十二月生肖》（大頭歌）、小山歌《山歌好唱口難開》（四句頭山歌）、小調(diào)《小舨艄》、婚嫁禮儀歌《十教訓(xùn)》（娘囡對哭）等6大類20余首。