中文字幕免费观看一区,亚洲人成日韩中文字幕不,亚洲欧洲精品一区二区三区,日本一级a爱片免费观看

<sup id="mtwjv"></sup>
<legend id="mtwjv"></legend>

    藏傳佛教禁忌(2)

    智志

    3、與佛教有關(guān)的民俗禁忌

    殺生是整個(gè)佛教禁忌的主要內(nèi)容。而西藏的現(xiàn)實(shí)中,宰殺牛羊又是維持生活的必備方式,很難禁忌。雪雞的羽毛色彩艷麗,被認(rèn)為是賢劫千佛之靈鳥,殺一只雪雞,就有毀千佛之罪。因此,特別忌殺雪雞。此外,還有尾巴上系著經(jīng)幡的牦牛,這是活佛在藏民家里選的神牛,不能殺,各位西藏自駕游的朋友謹(jǐn)記,別撞了天葬。

    西藏一直把禿鷲視為神鷹,有的地方還認(rèn)為是無量光佛的一種化身。天葬時(shí),請喇嘛念經(jīng)并請有經(jīng)驗(yàn)的天葬師,按儀軌將整個(gè)尸體肢解,骨頭砸碎,和起來喂老鷹吃,表示死者最后還把自己僅有的肉身布施給了其他生靈,必獲無量功德;而且神鷹還能把他的靈識帶到極樂世界,從而擺脫輪回之苦。其他民族對這種葬禮方式一般很難理解,但從西藏的傳統(tǒng)觀念,尤其是從佛教思想來看,則是非常容易理解的自然行為。

    民俗文化中,禁忌圍觀天葬和傷害神鷹也是重要內(nèi)容之一,因而西藏自治區(qū)政府已明令公布禁止參觀和拍攝天葬活動(dòng),禁止獵殺和傷害鷹鷲。對天葬師贈(zèng)送給我們的任何物品,不能產(chǎn)生厭惡或疑念;尤忌在采訪或與天葬師交談時(shí),有不符葬禮儀軌和不尊重其人格之各種言論。

    在西藏南部峽谷地區(qū),山高谷深,加之氣候炎熱,鷹很難上來,因而多采用水葬,將尸體肢解喂魚。但在多數(shù)藏區(qū),水葬只是經(jīng)濟(jì)條件十分困難者才采用。有名望的大活佛和高僧則采用塔葬(建靈塔),一般活佛、高僧和社會名人采用火葬。惡性傳染病患者和重大罪犯,死后只能挖坑掩埋,不立墓碑,以示懲處。

    還應(yīng)該說明的是,西藏的門巴族和夏爾巴人雖也信仰藏傳佛教,但卻不流行天葬。夏爾巴人和登巴人多實(shí)行火葬,門巴族和珞巴族多實(shí)行水葬。

    無論是天葬,還是水葬、火葬、土葬,當(dāng)送葬人回家時(shí),在門口要按順序用白黑水洗手除污后才能進(jìn)屋;死者家人布施的各種禮品也要燃香熏污,使之凈化后才能使用,否則將會致害死者。為死者帶孝,也有不同方式,一般帶孝人49天之內(nèi)不戴帽、不理發(fā)、不穿新衣、不參與娛樂活動(dòng),婦女不更換頭飾。在家除做法事活動(dòng)外,每天還應(yīng)舉行向死者送食的燒施儀式。為父母或上師帶孝,孝期一般為一年,帶孝人一年內(nèi)不穿新裝,更不參與與佛教無關(guān)的娛樂活動(dòng);在帶孝人處,禁忌提起死者的名稱,尤忌與死者家人一同觀賞死者照片和聲相物品。

    天葬

    燒施,是給諸神或餓鬼的一種祭祀。在自家的屋頂、高山頂、草原或任意其他地方“偎桑”,也是給神鬼的祭祀。在風(fēng)馬旗桿、鄂博(指在山頂或石堆上,插上小旗,求神保佑往來行人)、嘛呢石子堆等處,除舉行“煨?!眱x軌外,禁忌胡亂吼叫或鳴槍。家中有病人或未滿月的嬰兒以及有喇嘛作佛事時(shí),門前點(diǎn)燃一堆小煙火,表示禁忌一般客人進(jìn)人;當(dāng)貴客、親屬進(jìn)屋時(shí),需先用燃著的松柏熏烤去污后方可進(jìn)人。小孩出門,在鼻尖上點(diǎn)一些鍋灰,以防魔鬼致害;家人很晚回家或出遠(yuǎn)門回家,甚至帶別人送的禮品回家,同樣也要熏香去污后才能進(jìn)門。禁忌在長年患病或危重病人身邊放聲閑聊,或長時(shí)間停留。

    活佛、喇嘛閉關(guān)修行時(shí),門口有一塊小木板或一個(gè)泥團(tuán),上插柏樹枝,周圍擺幾顆小石子,稱閉關(guān)石。表示修行者不得越此界石外出,除最親近的固定人外,任何人禁忌進(jìn)人界內(nèi)。當(dāng)我們采訪或執(zhí)行重要任務(wù)時(shí),須先經(jīng)閉關(guān)者準(zhǔn)許后方可進(jìn)人,并需把泥團(tuán)周圍之一顆小石子帶放在閉關(guān)者跟前,才可開始采訪。西藏平常有忌時(shí)之說,一般每月的初一、五、十、十五、二十等為白日;初二、四、六、十二、十六、二十六等為黑日。白日主吉,可以從事法事、修殿、蓋房、舉行婚禮、商談生意等各種活動(dòng);黑日主兇,一般忌談各種盛事,或出門辦大事。

    藏族婚姻,有許多講究,幾乎各地區(qū)都有不同的婚禮方式。在一般情況下,男女雙方相愛,除了解家庭經(jīng)濟(jì)狀況等外,還要觀察雙方的屬相是否對合,雙方家庭供奉的護(hù)法神是否相合,若發(fā)現(xiàn)家中供神不一,屬相不合時(shí),一般雙方父母不同意搞戀愛,更忌結(jié)婚。僧尼出家以后,均須起教名,不再沿用俗名。多年患病或家庭不和等常遇災(zāi)難之男女老少,除正常治療外,也有請喇嘛作法事并改換名字的作法;改名以后則禁忌稱呼前名,否則會導(dǎo)致不快。

    藏族人在13、25、37、49、61、73等虛歲時(shí),處在本命年,也是厄年,一般不出遠(yuǎn)門,禁忌參加娛樂活動(dòng),尤忌參與婚禮或葬禮活動(dòng)。藏族人平常在家中做飯時(shí),禁忌用勺子嘗味,尤忌用勺子直接喝水后將剩下的水再倒人缸中,以免因給護(hù)法神的供水不凈而導(dǎo)致災(zāi)難。吃飯、喝茶、喝酒,一般忌諱大口猛喝和發(fā)出響聲,而且忌諱自己去取用,應(yīng)由主婦斟人。喝茶、酒時(shí)不能只喝一杯,認(rèn)為一杯成仇人,須喝三杯以上才吉祥。家中供奉的佛堂,未經(jīng)準(zhǔn)許,不得私自觀看,以免觸怒神佛而帶來災(zāi)難。

    西藏一般禁忌借他人衣帽,尤其是寡婦、鰥夫之衣帽。若必需借用,則需在借和還時(shí)先熏香去污,否則會帶來晦氣。借用別家掃帚后,歸還時(shí)只能當(dāng)面摔在地下,切忌直接遞人家手中。

    西藏的節(jié)慶活動(dòng),來源多與宗教有關(guān),經(jīng)歷史演變,多數(shù)已形成以民族節(jié)日活動(dòng)為主,少數(shù)的以宗教活動(dòng)為主。如拉薩的祈愿大法會(傳大召)和酥油花供(燃燈節(jié));另外,各教派、各地方也都有一些區(qū)域性傳統(tǒng)宗教節(jié)慶活動(dòng)。

    拉薩的祈愿大法會不僅是西藏全區(qū)性的活動(dòng),而且所有信仰藏傳佛教省區(qū)的僧俗群眾在經(jīng)濟(jì)條件允許時(shí),也多以能親往參加朝佛和觀看格魯派最高宗教學(xué)位拉讓巴格西的考取過程為榮。而祈愿大法會結(jié)束時(shí)的正月十五酥油花節(jié)(燈節(jié)),八廓街?jǐn)[滿各寺廟及各地民間藝術(shù)家用酥油制作的各種佛像、天女和故事傳說中的圖案、人物、花草、鳥獸,更是精彩多姿、玲瓏剔透,人們在酥油花架下,欣賞贊嘆,歡慶起舞,徹夜不眠,體現(xiàn)人們對生活的熱愛和美的追求。參加這類活動(dòng)時(shí),應(yīng)注意有關(guān)禁忌,內(nèi)容基本和參加其他宗教活動(dòng)時(shí)相同。