清明掃墓活動(dòng)，古已有之。旨在緬懷先人，不忘祖恩，且有激勵(lì)后人繼承祖先未竟事業(yè)，奮發(fā)向上的積極意義，故沿襲至今。

清明掃墓，嘉禾叫“掛清”，又叫“掛紙”。掛清在清明前十天開(kāi)始。按房頭聚族上墳掃墓，先掃始祖共祖。數(shù)村同宗者，每三年一屆連族集上墳，謂之“掛大清”。掛大清按人頭出錢(qián)，碓糯米糍粑，在老祖宗墳前燒香叩拜，放鞭炮或三眼炮，聚吃清明酒。

明清時(shí)期“秀才”以上，民國(guó)年間中小學(xué)畢業(yè)以上學(xué)歷者，早晨參加“祭祖”儀式，多分一份“功名糍粑”。上墳掛清者皆為男丁，墓碑列名亦為逝者的男性后代。嫁出的閨女清明期間買(mǎi)一方肉和香燭錢(qián)紙回娘家，但只可在家先祖神龕前祭奠。其次祭掃曾祖父、祖父乃至父母墳?zāi)梗弧皰旒仪濉?，男婦大小皆上墳。到了墓地，先著手鏟除墳上的雜草，在墳的四周修排水溝，并在墓上培土修整，然后祭者將雞、肉、魚(yú)“三牲”及酒等祭品放置墳前，焚香秉燭，燒化錢(qián)紙，按輩分大小于墳前下跪唱喏，三拜伏地，禱告虔誠(chéng)，以示對(duì)先祖的深切懷念，祭禮甚隆的，還寫(xiě)悼詞肅然念之，以寄哀思，念罷將酒逐杯灑于墓前。最后，鳴放鞭炮，折松、竹等不落葉枝條扎上錢(qián)紙，插于墳頂，稱(chēng)“插清棒”。祭畢，在最后一冢墓地分清明糍粑。附近外姓的童婦，碰上分糍粑時(shí)，也有上墳討清明糍粑的習(xí)慣。掃墓回家后，男丁聚飲，謂之“吃清明”。民間還有“新墳不過(guò)社”之禁忌，即為新墳掃墓、立碑，均不得超過(guò)春社。

舊社會(huì)的清明掃墓習(xí)俗，帶有濃厚的封建宗族色彩和男尊女卑的觀念，且等級(jí)鮮明，族長(zhǎng)或有“功名”者，遠(yuǎn)道掛清騎馬坐轎，平民百姓步行走路，還充當(dāng)轎夫。清明掛掃，往往眾爭(zhēng)墓界，墳山糾紛、宗族械斗迭起。

新中國(guó)成立后，縣人民政府對(duì)清明掃墓舊俗作了重大改革，聯(lián)宗祭祖掛清之習(xí)漸廢，掃墓僅及父、祖之墳，掃墓者亦不再限于男丁，出嫁之女，也可回娘家上墳祭掃先人墳?zāi)?。按房頭喝清明酒亦隨之廢止，改為分家吃清明酒了。

近年來(lái)，插“清棒”習(xí)俗也逐步改插紙花，對(duì)保護(hù)山林大有益處。為緬懷先烈，縣政府每年清明時(shí)節(jié)都要組織機(jī)關(guān)干部、青少年學(xué)生至縣革命烈士紀(jì)念碑前獻(xiàn)花致哀，以表敬仰。