隋唐時，由豫章雷氏分衍而成的馮翊雷氏發(fā)展了起來，并且在聲望上逐漸超過豫章雷氏。不過，豫章雷氏和馮翊雷氏在發(fā)展中，逐漸遷徙并融合在了一起。成都雷氏因特定的歷史機遇，因制琴成為唐朝名揚天下的著名家族。

唐朝的幾次戰(zhàn)亂，加劇了中原百姓南徙的速度。南下的雷姓人中，不僅有漢族，也有少數(shù)民族。福建福安市甘棠鎮(zhèn)田螺園村《馮翊雷氏宗譜》中記載：“唐光啟二年，盤、藍、雷、鐘、李共361口，從王審知為鄉(xiāng)導官入閩，至連江馬鼻登岸，時徙羅源大壩頭居焉。”

成都雷氏：唐朝名揚天下的家族

唐代斫（zhuó）琴師（在制作古琴方面有較深造詣的人。斫是用刀、斧砍的意思）中，名家很多，以雷、郭、張、沈4家最為有名，又以雷、張兩家最為突出，其中雷家在四川。

隋文帝楊堅第四子、隋煬帝楊廣同母弟弟楊秀，被封為蜀王。楊秀雖然性情暴烈，生性殘忍，干過“生剖死囚，取膽為樂”的事情，但他卻有個雅好：愛琴。

據(jù)說，楊秀曾經(jīng)“造琴千面，散在人間”。上有所好，下有所興。因為楊秀的喜好和提倡，蜀地出現(xiàn)了許多制琴名匠。

到了唐朝，很多有錢有勢的人家大規(guī)模地制琴，古琴制作得到空前發(fā)展，蜀地是制琴的主要基地。

最為著名的是成都雷氏，他們所制的琴被尊稱為雷琴、雷公琴、雷氏琴。

雷氏家族世代制琴，其中連續(xù)3代出了9個斫琴大家，號稱“蜀中九雷”：雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會、雷迅。

直到唐末，雷氏家族仍“孫息不墜其業(yè)”。

雷紹、雷霄、雷震、雷威、雷儼為第一代，生活在唐朝開元年間。雷儼曾被唐玄宗召入宮中，授職待詔（以一技之長供奉于內(nèi)廷的人）。

雷威是雷氏家族中最為有名的斫琴師。傳說雷威的制琴技藝經(jīng)過世外高人指點，出神入化。

《瑯寰記》中說：“雷威斫琴不必皆桐，每于大風雪中獨往峨眉，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴，妙過于桐。”

《瑯寰記》的這個記載有什么玄機？

雷威選擇大風雪天去峨眉山的深山老林選擇制琴材料，是因為狂風撼樹，樹木發(fā)出聲音，通過聲音，能確定樹木是否是制琴的最佳材料。

從這個角度來說，雷威制琴選材真的是用心之至，工匠精神發(fā)揮到了極致。

制琴，最重要的是材料。當時制琴大都選用梧桐木，尤其是年歲高的梧桐木，制出的琴，音色更好。

但桐木琴的缺點是容易變形，還容易受到蟲蛀，時間長了，音色會變空。

而杉木則不易變形，能保存千年之久。雷威選用杉木制琴，極大地提升了琴的質(zhì)量。

從雷威開始，歷代斫琴師都選用杉木制琴。直到現(xiàn)在，斫琴師們?nèi)匀幌矚g用杉木制琴。

雷威制琴工藝超群，制作細致，造型美觀，音色柔美動聽，音質(zhì)清越幽雅，音量渾厚而有韻，獲得空前的聲譽。

雷氏家族制作的琴，由于具有音色清透圓潤、韻味含蓄悠長的特點，受到歷代雅士、權(quán)貴的歡迎和收藏。

《琴雅》說：“（唐德宗）貞元中，成都雷生所制之琴，精妙無比，彈之者眾?！?/p>

蘇軾在《雜書琴事》記下了雷公琴的特點：“其岳不容指，而弦不□（先+文）。其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此?！?/p>

1971年，朱元璋的第十個兒子魯荒王朱檀墓出土了由雷威制作的天風海濤琴，還出土了不少琴棋書畫、文房四寶。

天風海濤古琴，是朱檀生前娛玩之器。所謂天風海濤，是形容琴聲猶如天空的長風、大海的波濤。

如今，唐朝雷琴傳世的除天風海濤外，還有九霄環(huán)佩、大圣遺音、松雪、響泉、春雷、玉玲瓏、飛泉、枯木龍吟等，被視為南北名琴的絕品。

這些古琴，被公認為唐琴中的標準器，成為鑒定唐琴的首要依據(jù)。