雷萬春：在民間崇祀的神祇之一

與雷海青一樣享受民間崇祀的雷萬春，也是一個(gè)傳奇般的人物。

據(jù)說，雷萬春本名叫雷震，萬春是他的官名，字鳴空、一元，今河北涿州市人，祖籍豫章郡鄱陽縣。

雷萬春自幼習(xí)武，博通群書，智勇兼?zhèn)?，驍勇善?zhàn)。

雷萬春與南霽云相識(shí)并結(jié)拜后，投奔真源縣（今河南鹿邑縣）縣令張巡。

至德2年（757），安祿山的愛將尹子琦，率13萬大軍攻打睢陽郡（郡治在今河南商丘市睢陽區(qū)南），太守許遠(yuǎn)向張巡告急。

張巡與雷萬春、南霽云等帶領(lǐng)2000精兵殺進(jìn)睢陽城，與城父縣（故城在今安徽亳州市譙城區(qū)城父鎮(zhèn)）縣令姚訚一起，共6800人駐守睢陽城。

在敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻形勢下，睢陽城守軍連連打退叛軍進(jìn)攻。

叛軍增兵數(shù)萬，睢陽城內(nèi)軍糧緊缺，但全城軍民士氣不減。

至德3年（757）十月，因力量懸殊，張巡、許遠(yuǎn)、雷萬春、南霽云等36名將領(lǐng)在城破后被俘，不屈而死。

睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)，數(shù)千將士殺敵12萬，殺敵將領(lǐng)300人，擒叛將領(lǐng)60多人，經(jīng)歷大小血戰(zhàn)400多次，以悲壯卓絕而名垂青史。

睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，雷萬春在城墻上晝夜堅(jiān)守督戰(zhàn)。

在守雍丘縣（今河南杞縣）的戰(zhàn)斗中，投降安祿山的雍丘縣縣令令狐潮帶兵叫戰(zhàn)，雷萬春站在城墻上，怒斥令狐潮不該叛變。

令狐潮叫暗中埋伏的弓箭手朝雷萬春射擊，雷萬春面部中了6箭，仍然站在城頭指揮若定，巋然不動(dòng)，令狐潮懷疑射中的是個(gè)木人。

后來，令狐潮派間諜探知，射中的真的是雷萬春。令狐潮大驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對張巡說：“向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？”張巡回答說：“君未識(shí)人倫，焉知天道？”

令狐潮一方面對雷萬春敬佩不已，另一方面又勸說張巡遵守“天道”，投降為上。張巡的回答也是大義凜然，嚴(yán)加斥責(zé)。

雷萬春的事跡記載在《新唐書》《舊唐書》以及后來的《資治通鑒》中。

南宋學(xué)者徐鈞有詩贊道：“六矢飛穿詫木人，屹然不動(dòng)勇無倫。極知力盡城將陷，吾亦忘吾有此身。”

安祿山的叛亂被平定后，唐肅宗欽封雷萬春為榮祿都督大夫，后又追褒為威烈忠靖侯、忠烈將軍。

民間供奉雷萬春為雷霆驅(qū)魔大將軍、雷府千歲，代天巡狩并令民間立廟祭祀。

北宋時(shí)，宋徽宗追封雷萬春為忠勇侯，雷萬春由此進(jìn)入民間崇祀的神祇之一。

后世各地祀奉張巡、雷萬春的廟宇分布很廣，海內(nèi)外有3000多處。民間供奉雷萬春，在雕繪他的神像時(shí)，通常會(huì)在臉上留下6個(gè)黑點(diǎn)，代表當(dāng)日所中6箭的傷疤。

多數(shù)雷氏奉雷萬春為家神，有的地方稱為涂朱爺或赤察龍王?？图胰四线w時(shí)，把對張巡、許遠(yuǎn)、雷萬春、南霽云的崇拜帶到異地。

臺(tái)灣民間尊奉雷萬春為三田都千歲、雷府千歲。海豐島（今外傘頂洲）王爺?shù)钍桥_(tái)灣頗具特色的廟宇，供奉著騎虎王雷萬春，又稱武安王、雷撫天尊。菲律賓南洋天地宮佛寺廟中，雷萬春是供奉的主神之一。

雷萬春墓位于今河南商丘市，墓碑銘曰“忠勇雷公之墓”。

宋朝范成大曾作詩：“九隕元身不隕名，言言千載氣如生。欲知忠信行蠻貊，過墓胡兒下馬行?！?/p>

在與“說岳”有關(guān)的一些傳統(tǒng)古典說部、戲曲中，岳云就是在夢中跟雷萬春學(xué)會(huì)椎（錘）法功夫的。

雷萬興起義：促成陳政父子入閩

唐朝的雷姓名人中，還有雷萬興。

唐朝建立后，沿用隋朝制度，委派官員到畬族先民山越人聚居區(qū)建“義倉”，強(qiáng)迫他們跟中原百姓一樣納貢交稅，負(fù)擔(dān)徭役。

這種做法，激起了山越人的強(qiáng)烈反抗，雷萬興就是其中的重要首領(lǐng)。

雷萬興，潮州（今廣東潮州市潮安區(qū)）人，與藍(lán)奉高等人揭竿而起，這就是史書上所說的唐朝初年發(fā)生在粵東和閩南地區(qū)的“蠻僚嘯亂”。

這次起義，拉開了我們在介紹很多姓氏時(shí)必須提及的陳政、陳元光父子入閩事件的序幕。

總章2年（669），唐高宗派陳政“掛新鑄印符，率新兵三千六百名將士，自副將許天正以下一百二十三員，以其號(hào)令，前往七閩百粵交界綏安縣地方”平亂。

義軍與唐軍交戰(zhàn)延續(xù)了46年，其間，雷萬興戰(zhàn)死，他的兒子雷政繼續(xù)戰(zhàn)斗。

開元3年（715），雷政等戰(zhàn)死，起義宣告失敗。