十三、舥艚廟會（巴曹廟會）

農(nóng)歷三月初六是舥艚廟會日，舥艚萬商云集，人山人海，熱鬧非凡。這一天，舥艚土地堂要舉行大型的“拜鬼子經(jīng)”活動。和尚們身穿袈裟，手持法器，高聲誦經(jīng)，鼓樂和木魚聲從早到晚響個不停。舥艚附近及江南各地來燒香拜經(jīng)的婦女很多。舥艚廟會和土地堂盛大的“拜鬼子經(jīng)”佛事活動，就在“橫掃一切牛鬼蛇神”的文化大革命時期，也從來沒有停止過。

舥艚港是溫州最大漁港，舥艚、老城、新城、蘆浦等地漁民出海捕魚及外海運(yùn)輸船都從舥艚港出入。早年海難事故時有發(fā)生，舥艚漁民遇到海難船只，一定要搶救；看到海面飄浮的尸體，一定要撈上帶回陸地，無主尸體都安葬在舥艚港口堤塘邊一帶。清乾隆二十八年(1763)五月，海溢平地五六尺。八月，颶風(fēng)暴雨海溢，淹沒房屋人畜無數(shù)，退潮后僵尸遍野。舥艚港口堤塘邊又新增許多墳冢，常常有成群野狗在翻弄尸骸，人們看到后感到陰森可怕。

清乾隆三十年（1765），進(jìn)士出身的漳州人何子祥調(diào)任平陽知縣不久，巡視舥艚，親眼看到堤塘邊這般情景，心里感到格外難受，于是便向地方首事們表示要捐出自己的俸祿，建造舥艚義冢。民國《平陽縣志》記載：“舥艚義冢有二，皆在二十一都舥艚。一在土地祠(堂)東；東至鎮(zhèn)海宮，西至鹽壇，南至李氏墓，北至舊鹽壇，直三十二弓，橫二十八弓，積四百八十步。義冢建成后，何子祥令人把舥艚堤塘邊一帶的遍地墳冢尸骸、棺材收殮集中在一起，并在四周砌起高高的圍墻。舥艚百姓人人感謝何知縣為舥艚埠人民做了一件大好事。事后，首事和民眾請來和尚在土地堂念經(jīng)，做普利、放焰口，為那些亡靈孤魂超度，讓它們?nèi)胪翞榘?，保佑地方安寧，漁業(yè)年年豐收，百姓平安吉祥。后來，舥艚百姓每年三月初六都請和尚在土地堂念經(jīng)，布施那些亡靈孤魂，江南各地農(nóng)村婦女也來土地堂“拜鬼子經(jīng)”，祈求平安，這一天，土地堂和鎮(zhèn)海宮周圍擺滿了販賣香紙蠟燭的攤子。年長月久，舥艚土地堂“拜鬼子經(jīng)”就成了江南垟鄉(xiāng)俗和舥艚廟會。清末，江山文樓徐簡莊為此賦詩二首：

風(fēng)斜雨細(xì)暮春天，飄渺孤魂散如煙。

不見荒郊叢葬處，猶勞纖手拜年年。

無歸野鬼信堪傷，翻作人間觀樂坊。

多少少年游冶子，東奔西逐看紅妝。

時過境遷，舥艚義冢早已不存，但三月初六“拜鬼兒經(jīng)”的鄉(xiāng)俗歷經(jīng)兩百多年，仍在延續(xù)。但除了本地人以外，別地人幾乎只知道舥艚三月初六會市。

龍港鎮(zhèn)白沙方良廟會也與與拜鬼子經(jīng)有關(guān)，來歷與儀式大同小異。民國34年（1945）錢庫發(fā)生“三六”慘案，大批大刀會眾和無辜平民被國民黨軍隊屠殺。此后，錢庫街在每年的農(nóng)歷三月初六這一天開展拜鬼子經(jīng)活動，以念《布施經(jīng)》來祭奠在“三六”慘案中慘死的亡靈，直到今天沒有中斷。

十四、垟頭廟會

錢庫鎮(zhèn)垟（yáng）頭村農(nóng)歷五月十三日廟會集民間信俗、群眾性游藝活動一身，歷史悠久，內(nèi)容豐富，為廣大民眾所喜聞樂見，傳承至今。

農(nóng)歷五月十三日是五顯大帝誕辰，每年農(nóng)歷四月初九日，垟頭村民即聚集五顯大帝廟，由“頭人”在五顯大帝神座前打“圣杯”，組織五月十三五顯大帝出巡保境平安活動。圍觀民眾紛紛搶認(rèn)“圣物”，如旗幟、七星、八煞等，以求庇佑萬事如意。

農(nóng)歷五月十三日這天，垟頭五顯大帝廟張燈結(jié)彩，人山人海，燒香拜佛的，求簽許愿的，求子求財?shù)?，祈禱太平的香客川流不息。上午舉行群眾性抬神出巡保平安活動：八人大轎抬著五顯大帝真像，前面有彩旗、圣物、樂隊開道，后面由成人或小孩裝扮元帥、福德尊神等神像護(hù)送，鼓樂齊鳴，炮聲喧天，巡游垟頭全村，歷時4個小時。每到農(nóng)家道路、門口，各家均焚香、放鞭炮迎接。

會市是廟會重要活動之一，招徠無數(shù)商販，在大路兩旁、屋前庭院擺滿小商品、農(nóng)具、家具、南北貨、服裝及時令小食品等，任人挑選，引來四面八方的村民，來購買稱心如意的貨物。其中，木器、鐵器、蔑具、農(nóng)家具，最受歡迎，成交額逐年增加。

農(nóng)歷五月十二日開始演戲助興，向外聘請京劇團(tuán)、越劇團(tuán)前來演戲，也請本地劇團(tuán)江南春等來演雜劇。至十四日結(jié)束，連演三天，眾多男女老少匯集五顯廟觀看戲，在喧天的鑼鼓聲中人頭攢動，游玩的、看戲的、叫賣的，熱鬧非凡。同時舉行劃龍舟等娛樂活動，全村備辦4只龍舟，舉行龍舟競渡比賽，百余名青壯年在龍舟上大顯身手，河岸上人山人海，吶喊助威，聲震四野。