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    舟山人祭床習(xí)俗

    愫暮

    舟山人祭床習(xí)俗

    據(jù)傳,中國的床神信仰流行于宋朝,距今已有一千余年。

    《清嘉錄》中有句話,叫:“以酒祀床母,以茶祀床公?!闭f的是床母貪杯,床公好茶,這倒是很特別。怪不得海島上有“男茶女酒”之說。海島的習(xí)俗,祀床神時,除了酒和茶外,還有糕果和水果。說是糕果充饑,水果解渴,均不可少。當(dāng)然,還要在床頭、床后焚香,但不燃點蠟燭。這也是特別之處。祭床的時間,一年一度均在正月十六夜進行。因其他原因祭床的,不受時限。

    其實,在海島,祭床的頻率還是很高的。除正月十六外,日常行為中安床、結(jié)婚、育兒、生病、喪葬等,都要“祭床”。如“安床”:要按男女雙方生辰八字、窗向、神位等來決定新床的位置,忌諱與桌柜衣廚相對,并要擇吉日良辰進行。安床后,當(dāng)晚要拜祭床婆。如結(jié)婚:新婚夫妻入洞房先要跪拜床神,然后才能安寢。希望床神保佑,夫妻和睦,日子美滿。如育兒:產(chǎn)婦生下孩子后,要在產(chǎn)房設(shè)置床婆的神位,并要供祭香和糕點,由產(chǎn)婦抱著嬰兒向床神跪拜,祈禱在床神保護下母子平安,嬰兒健康成長。

    在海島,還有嬰兒出生后第三天,中國北方叫“洗三”,舟山人叫“洗床”,即這一天要祭床公床婆。并用兩只酒杯合攏蒸糯米的習(xí)俗。米的上端要安放一粒紅棗,意謂“棗”早諧音,嬰兒“早日成長”。待放置鍋里蒸熟后,供在床神前,然后分送給鄰居的小孩,俗稱“相諒盞”習(xí)俗。

    到了嬰兒滿月那一天,還要有親人執(zhí)床神的焚香,引嬰兒到海灘去與大海結(jié)緣。結(jié)緣后,仍把床神香插在床頭。此俗,謂之“大海為床,藍天作帳”。嬰兒長大后,下海不會嘔吐,劃槳不會暈浪。這是因為他從小就視大海為床,對海上的風(fēng)風(fēng)浪浪早就習(xí)以為常了。

    此外,海島人或生病,或喪葬,都有一套特殊的祭床習(xí)俗。如生病,海島人棒打床神,逐邪鬼出床。如喪葬,到海邊去燒床單,叫床神引鬼魂入海,都是很有意思的。

    床公床母到底何許人也?海島上有各種各樣的傳說。其中一個說法,說是周文王夫婦。周文王活了97歲,生有99個兒子,后于燕山收養(yǎng)了雷震子,湊成百子之?dāng)?shù)。由于周文王人活百歲,生有百子,是“多子多福”的楷模,自然被漁民尊為床神。

    其原因,一是舊時漁民風(fēng)險很大,傷亡過重,比內(nèi)地農(nóng)民更需多子多福來支撐家庭。另因“姜太公八十遇文王”,姜太公又是捕魚人的先祖,這也是信奉周文王夫婦為床神的另一個原因。至于其他一些說法,如認為床神是龍母,因為海島流行的《洞房經(jīng)》中把龍母作為漁家子女的大媒人,并為新人置龍床,贈鳳被,故而信仰之。