瑯琊山初九廟會是皖東地區(qū)歷史久遠、規(guī)模最大、影響最廣的民間祭祀信仰和民俗文化活動，迄今已有一千七百多年歷史。

每年的農歷正月初九是瑯琊山廟會，是皖東地區(qū)歷史悠久、規(guī)模最大、影響最廣的傳統民俗活動，能吸引方圓數百里成千上萬的民眾前來觀光旅游，正月初九這一天，人們紛紛到瑯琊寺燒香禮佛，同時玩燈、雜耍，好不熱鬧。這便是瑯琊山廟會。寄托了勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

正月初九瑯琊山廟會來歷一

道教在瑯琊山活動歷史悠久，早在東晉時就有道士隱居山中，相繼建成玉皇殿、玄帝行官、三皇古殿、元君殿和二天門、三天門等。陰歷正月初九，宗教傳說是玉皇大帝的誕辰祭日，每年這日，遠近道士相聚，定期舉辦道教祭壇活動。明代期間，滁州設立道家管理機構“道正司”，設在元君殿，瑯琊山道教活動為鼎盛時期。每逢這日，眾多的信男善女也來到山中，燒香拜神，祈禱平安。久而久之，便形成了“廟會”。

解放后．每年正月初九的廟會，依然吸引方圓數百里成千上萬的民眾前來游玩觀光。

改革開放以來，經濟迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)精神文明和物質生活不斷提高，使傳統的廟會充實了新的內容，即初八、初九、初十，廟會期間，除有少數宗教活動外，已成為廣大群眾歡慶豐收，旅游觀光，商賈貿易，文化活動的集會。廟會的前三天，人們就早早趕來，擺攤設點，搭蓬結架，營業(yè)網點布設在景點 周圍，古道兩側。廟會活動有專業(yè)文藝團體和群眾自發(fā)組織的民間藝術表演，有花鼓、旱船、龍燈、舞獅、雜技、魔術等，形式多樣，豐富多彩。

參加廟會活動的游人，遍及江淮兩岸，有上海、南京、揚州、蚌埠、合肥諸多城市的游客，蚌埠、南京還曾特開瑯琊山廟會鐵路專列。廟會期間人最多時可達10萬之眾，可謂“人如潮涌，盛會空前”。

正月初九瑯琊山廟會來歷二

相傳很久以前，瑯琊山并不象現在這樣秀麗多姿，只是一座雜草叢生的荒山野嶺。東岳大帝的女兒碧霞仙姑因嫌天宮冷清寂寥，想到人間游山玩水。仙姑定睛一看，大失所望，山上除了草還是草，連比自己高的樹都沒有。仙姑稍作休息，想另找錦繡山川。但轉念一想，現在的景色有何味道？不如自己動手造就一處美景，想造多美就造多美。于是，她決定不到別處去了，并就地用石頭壘了一個住處，下來美化瑯琊山。

碧霞仙姑知道天宮里的甘霖能使花草變香，清水變甜。便每天往返天上人間，取來甘霖，灑在瑯琊山上。她一次又一次，一天又一天，不辭勞苦，終于使原來的荒涼的瑯琊山開始長樹生花，風景漸漸秀麗起來。其中瑯琊寺一帶的景色特別優(yōu)美，這是因為盛甘霖的罐子不小心給弄翻了，甘霖全部潑在一處的緣故。　碧霞仙姑造了一處仙境的消息傳到天宮，她的姐妹們紛紛要求下來觀賞，選定的日子是仙姑的生日，而這一天正是正月初九。

后來，人們?yōu)榱思o念碧霞仙姑，就在瑯琊山頂上建造了一座宮殿，這便是碧霞宮。每年正月初九，人們紛紛前來燒香祭祀，這樣，便逐漸形成了規(guī)模盛大、熱鬧非凡的廟會。