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    福清新厝鎮(zhèn)橋尾村尚陽(yáng)書(shū)院 三一教祠

    新安氏

    福清新厝鎮(zhèn)橋尾村尚陽(yáng)書(shū)院 三一教祠

    尚陽(yáng)書(shū)院位于福清著名僑鄉(xiāng)新厝(cuò)鎮(zhèn)橋尾村,是福清、莆田、仙游三(縣)市三一教(儒教、道教、佛教)門(mén)人及海內(nèi)外善男信女崇奉的教祠。其倡導(dǎo)的學(xué)道之士在于行善積德、忠孝為本、利濟(jì)為先,深受民眾追捧。

    明萬(wàn)歷二十六年(1598年),三一教主林兆恩先生指派門(mén)賢閩清縣王興同,福清縣林則志、林則勃、林則育等人建造該祠,雅稱“尚陽(yáng)祠”。崇禎元年(1628年),倡募者、莆田江口人董應(yīng)階籌資百兩黃金續(xù)建。董應(yīng)階之子董史繼承父志,于清順治五年(1648年)率莆田、仙游諸生,募銀千兩續(xù)建??滴跷迥?1666年),“尚陽(yáng)祠”遭焚,歷經(jīng)三年荒廢后,董史等人再度重建,改名“尚陽(yáng)書(shū)院”。嘉慶二十年(1815年),眾信徒擴(kuò)建了大殿,土木結(jié)構(gòu)。民國(guó)4年(1915年),莆田江口人蔡臣權(quán)、張琴等倡募,在原書(shū)院后興建了“集草樓”。1990年,港澳臺(tái)同胞和福、莆、仙的善男信女又在“集草樓”前建造了“夏午亭”。夏者,大也;午者,正也。

    尚陽(yáng)書(shū)院前后三座,殿宇多為明清以來(lái)所建,有50多間,規(guī)模恢弘。沿中軸線由南往北,逐層遞高。第一殿出檐斗拱形制古樸,雖經(jīng)多次修葺,仍保留明代建筑風(fēng)格,布局嚴(yán)謹(jǐn),形制規(guī)整。殿前門(mén)上匾額“尚陽(yáng)書(shū)院”系莆田末科翰林張瑟所書(shū)。大門(mén)兩側(cè)有對(duì)聯(lián):“尚陽(yáng)傳經(jīng)傳道德,書(shū)院真經(jīng)真文章。”廳堂供奉林兆恩塑像。一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)著:“功圓行滿號(hào)稱三教先生,耳大乳垂宛似一尊彌勒?!钡顑?nèi)兩側(cè)供奉橋尾地頭神祇,左間為“尚陽(yáng)宮文武烈圣”,右間為“永興社文武烈圣”。殿前左為“云壇元帥”,右為“關(guān)圣帝君”。殿堂前間懸掛著國(guó)民政府主席林森的題匾“涵三超一”。兩旁墻上描繪40多幅神化林兆恩的彩繪。

    從第一殿后門(mén)拾級(jí)而上,經(jīng)“夏午亭”到“集草樓”殿,樓下為傳經(jīng)場(chǎng)所。殿前有對(duì)聯(lián)曰:“董圣各處能繼三傳,莆陽(yáng)兩郡全皈一貫?!贝蟮顑膳杂小岸男ⅰ辈蕡D,畫(huà)技精湛,人物逼真?!凹輼恰焙笫恰叭痰睢?,橫寬三間,中間為主殿,高大敞亮,金碧輝煌,供奉儒、道、釋的創(chuàng)始人孔子、老子、釋迦牟尼。

    尚陽(yáng)書(shū)院不僅是福清“三一教”活動(dòng)場(chǎng)所,還是聯(lián)結(jié)莆田、仙游及海外“三一教”門(mén)人的紐帶。門(mén)人眾多,香火鼎盛。海內(nèi)外同胞出國(guó)前,必到此膜拜,以求旅途平安,吉祥如意。

    尚陽(yáng)書(shū)院的“發(fā)心日”(施舍日)習(xí)俗由來(lái)已久。每逢農(nóng)歷大年十二月廿五,發(fā)愿善心者將現(xiàn)金、大米、衣服等送到院內(nèi),由工作人員發(fā)放給五保戶、貧困戶、鰥寡孤獨(dú)者,為他們送去愛(ài)心與溫暖。

    尚陽(yáng)書(shū)院“發(fā)心日”習(xí)俗

    尚陽(yáng)書(shū)院位于福清市著名僑鄉(xiāng)新厝鎮(zhèn)橋尾村,是福清、莆田、仙游三(縣)市三一教門(mén)人及海內(nèi)外善男信女崇奉的三一教祠。其倡導(dǎo)的學(xué)道之士在乎行善積德,忠孝為本,利濟(jì)為先,深受民眾追捧。其中,該院獨(dú)具特色的“發(fā)心日”更是家喻戶曉、遐邇聞名。

    每年的大年農(nóng)歷十二月廿五日,系尚陽(yáng)書(shū)院的“發(fā)心日”。

    “發(fā)心日”這天,來(lái)自福(清)、莆(田)、仙(游)的一些特殊民眾,諸如五保戶、困難戶、殘疾人、孤老,以及乞丐,都會(huì)不約而同、“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”,從四面八方紛紛聚集在尚陽(yáng)書(shū)院,自發(fā)地排著隊(duì)等候尚陽(yáng)書(shū)院工作人員“發(fā)心”:發(fā)放大米、衣服和人民幣。供應(yīng)他們度年之需。

    據(jù)介紹,錢(qián)糧的來(lái)源大致從以下幾個(gè)方面籌募:尚陽(yáng)祠的香燭錢(qián),旅外華僑信眾自愿捐款,國(guó)內(nèi)出國(guó)留學(xué)成功者、傷病痊愈者、做生意獲利者、求平安如愿者等等。黃德明感慨:“取之于民,用之于民??!”

    據(jù)介紹,尚陽(yáng)書(shū)院系百年古院,歷經(jīng)明、清、民國(guó)。院內(nèi)現(xiàn)存明宣德年間、成化年間香爐、瓷花瓶可以佐證。另外,還有清朝進(jìn)士張琴所書(shū)“尚陽(yáng)書(shū)院”匾額一面,民國(guó)國(guó)府主席林森書(shū)贈(zèng)“函三超一”匾額一面,以及民國(guó)中央立法院委員蔡臣權(quán)敬題石柱楹聯(lián)兩幅。

    尚陽(yáng)書(shū)院創(chuàng)辦的宗旨是“慈善事業(yè)惠黎民”,“發(fā)心日”由來(lái)已久,至少已經(jīng)數(shù)百年了。如今,這一習(xí)俗已經(jīng)“漫延”到與之相鄰的尚陽(yáng)橋(俗稱橋尾橋,宋元祐五年建),以及一橋之隔的莆田市江口鎮(zhèn)的東獄觀。每年的“發(fā)心日”這天,東獄觀、尚陽(yáng)橋上也是人頭攢動(dòng)、水泄不通。民間有口愿得以實(shí)現(xiàn)者,往往也于年底農(nóng)歷十二月廿五日上橋“發(fā)心”,有的老太婆甚至將一元錢(qián)換成10張一角的紙幣,在橋上派送給乞丐,了卻自己年前許下的心愿。

    由于“發(fā)心日”歷史悠久,民眾口碑代代相傳,所以“發(fā)心日”經(jīng)久不衰,場(chǎng)面火爆。