老北京過(guò)去有很多民俗節(jié)日，正月十九，就是一個(gè)比較重要的節(jié)日，叫做“燕九節(jié)”—一個(gè)紀(jì)念道教全真龍門派的創(chuàng)始人丘處機(jī)的節(jié)日。

丘處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，后贈(zèng)號(hào)長(zhǎng)春真人。公元1148年農(nóng)歷正月十九生于山東棲霞濱都里村。自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時(shí)就向往修煉成“仙”，少年時(shí)棲身村北的公山，過(guò)著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。傳說(shuō)，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，直到找到為止。

19歲時(shí)，丘處機(jī)在寧海昆崳山(今牟平東)出家，師從王重陽(yáng)，和其他師兄弟合稱“全真七子”。他們是：丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)。全真七子隨王重陽(yáng)一起創(chuàng)立道教全真派，丘處機(jī)在王重陽(yáng)去世后入磻溪穴居，歷時(shí)六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山(今寶雞市)隱居潛修七年，成為全真龍門派創(chuàng)始人。1188年春，丘處機(jī)應(yīng)金世宗召，從王重陽(yáng)故居赴燕京(今北京)，主持“萬(wàn)春節(jié)”醮事，名聲大振。1191年秋，丘處機(jī)回歸故里修建濱都宮(賜號(hào)太虛觀)作為傳道之所。1203年劉處玄逝世后，丘處機(jī)成為全真道第五任掌教長(zhǎng)達(dá)二十四年，期間他在政治和社會(huì)上積極發(fā)揮自己的影響，使全真道的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期。在此期間，南宋和金朝政府屢次詔請(qǐng)丘處機(jī)赴朝，但他都沒(méi)有前往。

1224年春天，丘處機(jī)應(yīng)燕京官員的邀請(qǐng)主持天長(zhǎng)觀。1227年，成吉思汗下詔將天長(zhǎng)觀改名長(zhǎng)春宮(今北京白云觀)，并賜“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔命丘處機(jī)掌管天下道教。同年農(nóng)歷七月初九日，丘處機(jī)在長(zhǎng)春宮寶玄堂逝世，享齡80歲。

因?yàn)檗r(nóng)歷正月十九是丘處機(jī)的生日，故而他的門徒編造出種種“靈跡”。據(jù)《帝京景物略》記載，正月十八的晚上，丘處機(jī)或化身為士族、官吏，或裝扮成游人、婦女，或打扮成乞丐，重返白云觀，誰(shuí)有運(yùn)氣碰到這位神仙，就能祛病延年。有些人索性前往白云觀內(nèi)，徹夜不眠，或躲在白云觀內(nèi)的僻靜角落，期望會(huì)到神仙。由此白云觀就熱鬧了起來(lái)，這就有了“燕九節(jié)”盛會(huì)?！把嗑殴?jié)”的本意是“宴丘”，即用酒席祭祀丘處機(jī)，叫白了成了“燕九”。

正月十九至二十一的這三天，老北京還有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗：開(kāi)印。

所謂“開(kāi)印”，即是由欽天監(jiān)選擇吉日，通知各衙門開(kāi)始辦公。正月從春節(jié)到十五長(zhǎng)長(zhǎng)的年過(guò)了之后，該開(kāi)始新一年的勞作啦！