十、靈溪廟會(huì)

20世紀(jì)90年代之后，每逢農(nóng)歷十月二十五，靈溪鎮(zhèn)都要舉辦“靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)”。它以傳統(tǒng)廟會(huì)為依托，是靈溪十月二十五廟會(huì)的衍變。

靈溪宮“齊天大圣”民間傳說(shuō) 靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)定于每年農(nóng)歷十月二十五舉行，與供奉“齊天大圣”的靈溪宮傳統(tǒng)廟會(huì)時(shí)間相同。相傳明朝末年，天下動(dòng)蕩。有一個(gè)遠(yuǎn)方難民帶著一尊石雕猴子來(lái)靈溪謀生。他去世后，靈溪人把他埋掉，并把這尊石猴放進(jìn)一個(gè)早年用于儲(chǔ)藏番薯種的地窖中。久而久之，地窖洞口被淤泥淤塞。有一年，靈溪一帶發(fā)生旱災(zāi)，水田干裂，農(nóng)作物全部枯萎。有一天，有個(gè)青年人躺在靈溪山上一株大樹樹杈上乘涼，一不小心摔到樹下荒坡上?；钠峦饪菜缮⒌哪嗤帘徽駝?dòng)后裂出一個(gè)小洞口，青年人好奇地扒在洞口仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)洞中坐著一尊石猴。石猴滿身水珠，面帶笑容。青年人說(shuō)：“天這么熱，我們都煩死了，看你這個(gè)石猴滿身水珠，還這么爽快，快跟我去曬日頭!嘗嘗我們做人的味道?！鼻嗄耆税堰@尊石猴抱出來(lái)放在日頭下面曬，烏云上來(lái)，下了一陣大雨。雨后，他把石猴捧回那個(gè)小洞中，又是干旱。青年人想到上次曬猴子之事，就與地方一個(gè)頭人一起去搬這尊石猴。起先，這個(gè)頭人也半信半疑，這一天本是“紅天赤日”，拿石猴一曬，整個(gè)天都給曬黑暗了，不久就下起大雨。兩個(gè)人不敢回家，在石猴面前又跪又拜。

此后，這個(gè)頭人就在靈溪山腳建了一座一人高的小廟供奉這尊有靈性的石猴，從此，每月初一、十五都有人來(lái)燒香膜拜。碰到旱災(zāi)，就請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻奈娜藢懠牢模终?qǐng)來(lái)一大班正一派道士做“請(qǐng)神求雨”大醮。

靈溪廟會(huì)時(shí)間變異 相傳靈溪宮廟會(huì)最早在農(nóng)歷四月十五。靈溪人有求于齊天大圣，又怕齊天大圣“大鬧天宮”鬧出事來(lái)，便選四月十五如來(lái)佛祖得道之日做為祭祀齊天大圣的日子。后來(lái)大家覺(jué)得四月雨水多，天氣多變，不利于商品交易和祭祀活動(dòng)，又恰處農(nóng)忙季節(jié)，認(rèn)為這時(shí)舉辦廟會(huì)不好，當(dāng)?shù)仡^人通過(guò)扶枝、占卜，經(jīng)過(guò)神靈“同意”之后，便把廟會(huì)時(shí)間改為農(nóng)歷七月二十五。這時(shí)是夏季，正是水稻需要水的時(shí)候，做醮求神降雨正合適。約在清朝中期，又有人提出，農(nóng)歷七月份天氣太熱不利于開展活動(dòng)，宮廟頭人又把農(nóng)歷十月二十五——凈明教教主許真君的生日作為廟會(huì)日子。這時(shí)稻谷已經(jīng)收獲，正處農(nóng)閑之時(shí)，天氣不冷不熱，正是廟會(huì)好日子，從此，把農(nóng)歷十月二十五作為靈溪宮廟會(huì)的日子就一直沿續(xù)下來(lái)。

靈溪宮神像及有關(guān)活動(dòng) 過(guò)去靈溪以農(nóng)業(yè)為主，靠天吃飯。自從有了這個(gè)“齊天大圣”之后，人們就把祈求“風(fēng)調(diào)雨順”的愿望寄托在這個(gè)“齊天大圣”神靈上。新中國(guó)成立前由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，自然災(zāi)害多，人們對(duì)神靈的依賴思想特別嚴(yán)重，靈溪宮跳神等活動(dòng)也特別厲害，醮事接連不斷。天旱了要求雨，發(fā)生蟲害時(shí)要做驅(qū)蟲醮。時(shí)間一般三到五天，最多的七天。醮事請(qǐng)正一派道士來(lái)做，備有祭文、牲禮、水果、金紙等，內(nèi)容比較多，祈求各路神靈保豐收、保平安，中間還有神靈出巡活動(dòng)。靈溪宮組織做醮的頭人，要組織迎神隊(duì)伍，抬著神像到有出錢的地方去走一走，祈求這個(gè)地方多一份平安，少一份災(zāi)害。

保平安的醮事有三種：保人丁平安，保五谷豐登，保榮華富貴。過(guò)去衛(wèi)生條件差，生病是很平常。遇有霍亂、瘟疫等烈性傳染病，就要做保平安大醮。除了善男信女要來(lái)燒香、跪拜之外，有時(shí)整個(gè)地方都要吃素，不準(zhǔn)殺生。這一類醮事也叫“齋醮”?！褒S醮”不一定等天災(zāi)發(fā)生后才做，平時(shí)也做，以便“積一些功德”。豐收年份也要做醮，以示慶賀。這時(shí)做醮，祭祀的大魚大肉就要多一點(diǎn)，道士們也喜歡做這樣的醮事，除了紅包大一點(diǎn)，還可“開懷暢飲，酒肉穿腸”。除了醮事和廟會(huì)等重大活動(dòng)外，平時(shí)最多的是許愿與還愿。由于神靈職能不斷增加，“齊天大圣”宮的香火越來(lái)越旺，一年之中求財(cái)、求子、求仕途、求平安的人總是絡(luò)繹不絕，許愿的人多了，還愿的人也多。